Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу - Иаков Черноризец автор Черноризец Иаков читает Уманец Михаил

"Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу" - самая популярное на Руси и безусловно лучшее с литературной точки зрения произведения о страстотерпцах Борисе и Глебе. Святые Борис и Глеб, первые русские святые (Владимира, Ольгу и др. стали почитать намного позднее), освятившие начало христианства на Руси, были сыновьями крестителя Руси Владимира, отказавшиеся участвовать в жестоких, братоубийственных играх за власть их современников: они предпочли умереть. Сейчас может удивить их "пассивность" в политической борьбе: почему они не "сопротивлялись злу силой"? Но такова вера Христова: христианину должно отречься мира. Наши предки в подвиге Бориса и Глеба нашли для себя непосредственный пример этого отречения, который несмотря на все дальнейшие "компромиссы" русской Церкви навсегда светил русским христианам как пример - или как укор: характерный радикализм первых христиан - ведь Борис и Глеб как раз "первые христиане" , "первое христианское поколение" для Руси. Этот же подлинно христианский радикализм свойственен и отцу князей-страстотерпцев - Владимиру с его попытками евангелизировать всю общественную жизнь по образцу общины, описанной в книге Деяний, которого лишь епископы (достаточно традиционные, чтобы не быть "радикалами") отговорили от отмены смертной казни. На Руси Бориса и Глеба чтили без всякой официальной канонизации: в Константинополе не понимали подвига страстотерпцев и сдались лишь после долгого давления русских: так собственно и появился особый чин "страстотерпцев" - не мучеников за Христа в строгом смысле, но праведников, принявшие на себя вольное, невинное страдание. Характерно, что князья Борис и Глеб не были какими-то "мироотрицателями": "Сказание и страдание и похвала" как раз показывает их жизнелюбие, молодость, нежелание умирать - но не ценой братоубийства, не ценой участия в политических играх...